第二百二十五章 我哥哥叫杨逍
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身份核对完毕,杨羽裳热情地邀请白棠两人进入古墓。
“不用了,我就在外面坐一坐就行了。” 白棠对阴深深的古墓内部不感兴趣,又不是没有进去过。此时的古墓比以前的古墓多了几分人气,墓外修了两间木屋作为女孩们平时休息游戏之所,古墓后面开辟了一块半亩大的田地,种着一些常见的蔬菜,瞬间从武侠风转变为种田风。
白棠跟着杨羽裳走进其中一个木屋中,屋子里只有椅子和桌子,可见众人睡觉还是要回古墓中。
“白仙子,请喝水!”中年妇女端着两杯水走进来。这中年女人乃是杨家的仆妇,杨羽裳称其为冯嬷嬷。八个小萝莉是杨羽裳的丫鬟,是其大哥找来陪伴她的。
“这是用玉蜂蜂蜜冲的水,很甜很好喝,还有养身的功效!” 小萝莉微微得意地说道。
白棠微微一笑,拿起杯子喝了一口,赞道:“果然好喝!”
小萝莉高兴地笑开了:“白仙子喜欢喝的话,我送你一瓶蜂蜜。”
“那就谢谢了。” 白棠也不客气,因为玉蜂的蜂蜜味道确实美味。
“白仙子,杨康先祖怎么没有来?”
“他有事情,所以委托我来看你们。你若有什么困难,尽管跟我说,我帮你解决。” 白棠想着生活在山中的单纯少女应该没什么事才对。
杨羽裳闻言眼睛一亮:“你能帮我把哥哥找回来吗?”
白棠一愣:“你哥哥?”
原来小萝莉还有一个哥哥,比她大了一轮。她哥哥在五年前离开终南山闯荡江湖,虽然每年会传一次信回来,却总是不着家。杨羽裳担心自家哥哥,可她又因为年纪小不能出山,正好白棠来了,她便找白棠帮忙找她哥哥,传信让哥哥回家。
“我哥哥叫做杨逍!”
纳尼?杨逍竟然是古墓派的传人?那原著中黄衣女子出现时,他怎么没有跟自家妹妹相认呢?难道是因为他做了什么不好的事情,被古墓派除名了?
怪不得杨逍会弹指神功呢!杨过不就会弹指神功吗?还是黄药师亲自教导的。
“放心,我一定将你哥哥找回来!” 白棠保证道,找回杨逍就把他禁锢在古墓,避免他和纪晓芙一段孽缘,顺便让他脱离造反大军。
白棠对明教没有好印象,这个教派坚持造反几百年不动摇,若原著里它所反的不是残暴的元廷,有见识的人根本不会加入他们。被六大派喻为魔教,不是没有道理。
明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”,崇尚光明。摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大,在世界各地广泛传播。摩尼教在唐朝传入了中国,明教一词特指本土化的摩尼教。在古代中国,摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。三国时,尊张角为教祖,敬摩尼为光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;讲究团结互助,称为一家,认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,可是震动了东南半壁河山。若是没有方腊起义,宋朝也不可能那么快败给金国,其不但没有改变宋朝的腐败政策,反而对宋朝的国力有所削弱,是导致宋朝后来败给辽金的原因之一,是为以宗教为诱饵煽动叛乱的典型。
再转到如今的明教,阳顶天刚死没有多久,上层管理者为了争夺明教教主之位全闹翻了,没空管下面的人,而在有心人(韩山童、郭子兴这类人)的煽动下,中下层的明教教众竖起反动的旗子。若这个世界是元末那样的残暴统治,民不聊生,他们的行为还算正义,能获得广大劳苦大众的支持。可这个世界不是元末,慕容家虽然推翻了民主统治,但子孙们还算是好皇帝,勤政爱民,使得百姓能够安居乐业,比北宋时候的国民生活水准要高不少。在这样的大环境下,明教竟然还敢造反?百姓们不支持不说,六大门派更落实了他们魔教的名头,只差一个理由就会联合起来围攻光明顶了。
白棠给杨小萝莉留了几颗丹药,包括疗伤的、解毒的、强身的、延寿的;又把一些精巧的玩具送给一群萝莉,教她们做沙包、做皮筋、做竹蜻蜓,教她们自己小时候玩过的游戏:挑皮筋、跳房子、丢沙包等等。一群憋在深山里面除了练武就是看书的小孩子几乎玩疯了,甚至忘了给白棠送行。
白棠下了终南山就直往昆仑山,她还记得杨逍住在昆仑山的坐忘峰上。一路走来,白棠遇到了许多行色匆匆的江湖人士,一打听,他们竟然是要去争夺屠龙宝刀!
强大的剧情君!原来黄蓉在临死前还是铸造出了屠龙刀和倚天剑,并且将兵书和武学秘籍分别放进刀剑之中。刀和剑依旧是分给了两个龙凤胎儿女,后来郭安的儿子郭朴带着屠龙刀出外闯荡江湖时屠龙刀被盗,郭家人找了几十年都没有找到渐渐放弃了寻找。直到十年前,屠龙刀突然现世,并伴随着一句“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋”。自此,武林中就争夺屠龙刀掀起一阵腥风血雨。
正当暮春三月,江南海隅,一个三十来岁的蓝衫壮士,脚穿草鞋,迈开大步,正自沿着大道赶路,眼见天色向晚,一路上虽然桃红柳绿,春色正浓,他却也无心赏玩,心中默默计算:“今日三月廿四,到四月初九还有一十四天,须得道上丝毫没有耽搁,方能及时赶到武当山,祝贺恩师他老人家九十岁大寿。”
这么熟悉的场景,众位看官应该能够猜到壮士的身份了!不错,他正是原著中那个倒霉的,一出场就断手断脚的俞岱岩。年初奉师命俞岱岩前赴福建诛杀一个戕害良民、无恶不作的剧盗。那剧盗听到风声,立时潜藏隐匿,俞岱岩费了两个多月时光,才找到他的秘密巢穴,上门挑战,使出师传玄虚刀法,在第十一招上将他杀了。本来预计十日可完的事,却耗了两个多月,屈指算来,距师父九十大寿的日子已经颇为逼促,因此上急急自福建赶回,这日已到浙东钱塘江之南。他迈着大步急行一阵,路径渐窄,靠右近海一面,常见一片片光滑如镜的平地,往往七八丈见方,便是水磨的桌面也无此平整滑溜。俞岱岩走遍大江南北,见闻实不在少,但从未见过如此奇异的情状,一问土人,不由得哑然失笑,原来那便是盐田。当地盐民引海水灌入盐田,晒干以后,刮下含盐泥土,化成卤水,再逐步晒成盐粒。俞岱岩心道:“我吃了三十年盐,却不知一盐之成,如此辛苦。”
正行间,忽然三个人迎面走了过来,其中一个男子异色双瞳,十分怪异,让俞岱岩忍不住多看了几眼,遂发现男子身旁的年轻女子也颇为不俗。女子的容貌并非第一流,但肌肤细腻白皙,比得上最好的白玉;双眸清湛,莹润生光,一举一动甚至有着行云流水的气度,自成韵律美感,令人望之心悦。俞岱岩暗暗称赞,即使峨眉派最漂亮的纪晓芙师妹,在容貌上能超得过该女子,但气质上远远落后女子几条街。另一个男子相貌十分英俊,气质潇洒不羁。三人的外貌都十分优秀。
俞岱岩的目光引起了女子和异族男子的注意,两个人一同望过来,男子的双眸中甚至闪过一抹冷色。俞岱岩自知失礼,不好意思地对两人笑了笑。女子回以一笑,带着男子与俞岱岩擦肩而过。
“不知道屠龙刀有没有《传奇》游戏里面那样炫酷!”女子的声音随风传进俞岱岩的耳中。
屠龙刀又出现在江湖上了吗?俞岱岩皱起眉头,寻思道:“屠龙刀是否真属武林至宝,那也难说得很,看起来该算不祥之物,十多年来许多江湖人士都为它枉送了性命。若我得到此刀,一定要将他交给师傅处理,并建议师傅销毁此刀,以解决此刀引发的江湖纷争。”
此时俞岱岩还不知道,屠龙刀即将被他得到,他并因此身受重伤,差点儿残废二十多年。
白棠和卡伦赶到海沙派的时候,争斗已经结束,热闹没得看,屠龙刀也没得看了。白棠失望不已,她突然想起之前遇到的壮士,“擦”地一声爆粗口:“之前我遇到的那个男人肯定就是俞岱岩!早知道跟在他身边了!”
可惜后悔晚了,俞岱岩已经受了殷素素的暗算重伤,被殷素素委托龙门镖局将其送回武当山。
“我们去武当山!”说不定还能救下俞岱岩,改变他残废的命运。
“武当山的张真人被人称为活神仙,要让他看到你们两个真神仙,不知道会不会惭愧。”答话的人是杨逍。白棠上了坐忘峰后直接表明身份,让杨逍脱离明教,并给其两个选择:一是回家陪妹妹,二若不想回家的话就写封信回去,然后自己在江湖闯荡,绝对不允许再跟明教有任何瓜葛。杨逍选择第三种,跟在白棠身边。白棠可是神仙啊,自己跟在他身边好处绝对大大的,就算不能做神仙,从白棠手指缝里露出一点点渣子也会让他受用无穷了。就像祖传下来的解毒丹和培元丹,一个能够解百毒,一个比少林大还丹还厉害,吃下去能够凭空增长十年的内力。
白棠道:“别这么说,张真人还是很厉害的。不出意外的话,他能够活到两百余岁,普通人能活那么久吗?这还不是神仙?而且他两百多岁的时候说不定不是死了,而是破碎虚空,离开了这个世界。”
杨逍道:“张三丰今年才九十岁,仙子你连他活到两百多岁的事情都知道,真是未卜先知,比张三丰厉害多了。”
白棠可不敢跟三丰祖师比,自家老爹可是张三丰不知道多少代的传人徒孙了。
“张真人在道学和武学方面贡献突出,造福了后世人,不像我只知道自己修炼,比不得张真人。” 白棠道,“张真人著有《大道论》、《玄机直讲》和《玄要篇》,你若有兴趣,可以拜读一番。”
“《大道论》?不是宋时周因朴所写的吗?”杨逍问。
白棠摇头:“不是那篇,张三丰也写了一本《大道论》,开篇为‘大道者,统生天、生地、生人、生物而名,含阴阳动静之机,具造化玄微之理,统无极,生太极。无极为无名,无名者,天地之始;太极为有名,有名者,万物之母。因无名而有名,则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前,一片太虚,托诸于穆,此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也……’”
“《大道论》对于‘道’的阐述是就它统御并直接参与整个宇宙之内生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定义。道,其中含有推移阴阳、变换动静的枢纽,具有创造并演化即使是最细微事物的功用及永恒不变的法则与规律。它囊括着无始无终的无极,与由无极所生并且为一切事物发生的根本的太极……”
杨逍见白棠有着滔滔不绝讲下去的趋势,赶紧叫停转移话题。
“屠龙刀不是被天鹰教夺走了吗?为什么我们不去天鹰教抢刀,反而去武当山?”R1152
身份核对完毕,杨羽裳热情地邀请白棠两人进入古墓。
“不用了,我就在外面坐一坐就行了。” 白棠对阴深深的古墓内部不感兴趣,又不是没有进去过。此时的古墓比以前的古墓多了几分人气,墓外修了两间木屋作为女孩们平时休息游戏之所,古墓后面开辟了一块半亩大的田地,种着一些常见的蔬菜,瞬间从武侠风转变为种田风。
白棠跟着杨羽裳走进其中一个木屋中,屋子里只有椅子和桌子,可见众人睡觉还是要回古墓中。
“白仙子,请喝水!”中年妇女端着两杯水走进来。这中年女人乃是杨家的仆妇,杨羽裳称其为冯嬷嬷。八个小萝莉是杨羽裳的丫鬟,是其大哥找来陪伴她的。
“这是用玉蜂蜂蜜冲的水,很甜很好喝,还有养身的功效!” 小萝莉微微得意地说道。
白棠微微一笑,拿起杯子喝了一口,赞道:“果然好喝!”
小萝莉高兴地笑开了:“白仙子喜欢喝的话,我送你一瓶蜂蜜。”
“那就谢谢了。” 白棠也不客气,因为玉蜂的蜂蜜味道确实美味。
“白仙子,杨康先祖怎么没有来?”
“他有事情,所以委托我来看你们。你若有什么困难,尽管跟我说,我帮你解决。” 白棠想着生活在山中的单纯少女应该没什么事才对。
杨羽裳闻言眼睛一亮:“你能帮我把哥哥找回来吗?”
白棠一愣:“你哥哥?”
原来小萝莉还有一个哥哥,比她大了一轮。她哥哥在五年前离开终南山闯荡江湖,虽然每年会传一次信回来,却总是不着家。杨羽裳担心自家哥哥,可她又因为年纪小不能出山,正好白棠来了,她便找白棠帮忙找她哥哥,传信让哥哥回家。
“我哥哥叫做杨逍!”
纳尼?杨逍竟然是古墓派的传人?那原著中黄衣女子出现时,他怎么没有跟自家妹妹相认呢?难道是因为他做了什么不好的事情,被古墓派除名了?
怪不得杨逍会弹指神功呢!杨过不就会弹指神功吗?还是黄药师亲自教导的。
“放心,我一定将你哥哥找回来!” 白棠保证道,找回杨逍就把他禁锢在古墓,避免他和纪晓芙一段孽缘,顺便让他脱离造反大军。
白棠对明教没有好印象,这个教派坚持造反几百年不动摇,若原著里它所反的不是残暴的元廷,有见识的人根本不会加入他们。被六大派喻为魔教,不是没有道理。
明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”,崇尚光明。摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大,在世界各地广泛传播。摩尼教在唐朝传入了中国,明教一词特指本土化的摩尼教。在古代中国,摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。三国时,尊张角为教祖,敬摩尼为光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;讲究团结互助,称为一家,认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,可是震动了东南半壁河山。若是没有方腊起义,宋朝也不可能那么快败给金国,其不但没有改变宋朝的腐败政策,反而对宋朝的国力有所削弱,是导致宋朝后来败给辽金的原因之一,是为以宗教为诱饵煽动叛乱的典型。
再转到如今的明教,阳顶天刚死没有多久,上层管理者为了争夺明教教主之位全闹翻了,没空管下面的人,而在有心人(韩山童、郭子兴这类人)的煽动下,中下层的明教教众竖起反动的旗子。若这个世界是元末那样的残暴统治,民不聊生,他们的行为还算正义,能获得广大劳苦大众的支持。可这个世界不是元末,慕容家虽然推翻了民主统治,但子孙们还算是好皇帝,勤政爱民,使得百姓能够安居乐业,比北宋时候的国民生活水准要高不少。在这样的大环境下,明教竟然还敢造反?百姓们不支持不说,六大门派更落实了他们魔教的名头,只差一个理由就会联合起来围攻光明顶了。
白棠给杨小萝莉留了几颗丹药,包括疗伤的、解毒的、强身的、延寿的;又把一些精巧的玩具送给一群萝莉,教她们做沙包、做皮筋、做竹蜻蜓,教她们自己小时候玩过的游戏:挑皮筋、跳房子、丢沙包等等。一群憋在深山里面除了练武就是看书的小孩子几乎玩疯了,甚至忘了给白棠送行。
白棠下了终南山就直往昆仑山,她还记得杨逍住在昆仑山的坐忘峰上。一路走来,白棠遇到了许多行色匆匆的江湖人士,一打听,他们竟然是要去争夺屠龙宝刀!
强大的剧情君!原来黄蓉在临死前还是铸造出了屠龙刀和倚天剑,并且将兵书和武学秘籍分别放进刀剑之中。刀和剑依旧是分给了两个龙凤胎儿女,后来郭安的儿子郭朴带着屠龙刀出外闯荡江湖时屠龙刀被盗,郭家人找了几十年都没有找到渐渐放弃了寻找。直到十年前,屠龙刀突然现世,并伴随着一句“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋”。自此,武林中就争夺屠龙刀掀起一阵腥风血雨。
正当暮春三月,江南海隅,一个三十来岁的蓝衫壮士,脚穿草鞋,迈开大步,正自沿着大道赶路,眼见天色向晚,一路上虽然桃红柳绿,春色正浓,他却也无心赏玩,心中默默计算:“今日三月廿四,到四月初九还有一十四天,须得道上丝毫没有耽搁,方能及时赶到武当山,祝贺恩师他老人家九十岁大寿。”
这么熟悉的场景,众位看官应该能够猜到壮士的身份了!不错,他正是原著中那个倒霉的,一出场就断手断脚的俞岱岩。年初奉师命俞岱岩前赴福建诛杀一个戕害良民、无恶不作的剧盗。那剧盗听到风声,立时潜藏隐匿,俞岱岩费了两个多月时光,才找到他的秘密巢穴,上门挑战,使出师传玄虚刀法,在第十一招上将他杀了。本来预计十日可完的事,却耗了两个多月,屈指算来,距师父九十大寿的日子已经颇为逼促,因此上急急自福建赶回,这日已到浙东钱塘江之南。他迈着大步急行一阵,路径渐窄,靠右近海一面,常见一片片光滑如镜的平地,往往七八丈见方,便是水磨的桌面也无此平整滑溜。俞岱岩走遍大江南北,见闻实不在少,但从未见过如此奇异的情状,一问土人,不由得哑然失笑,原来那便是盐田。当地盐民引海水灌入盐田,晒干以后,刮下含盐泥土,化成卤水,再逐步晒成盐粒。俞岱岩心道:“我吃了三十年盐,却不知一盐之成,如此辛苦。”
正行间,忽然三个人迎面走了过来,其中一个男子异色双瞳,十分怪异,让俞岱岩忍不住多看了几眼,遂发现男子身旁的年轻女子也颇为不俗。女子的容貌并非第一流,但肌肤细腻白皙,比得上最好的白玉;双眸清湛,莹润生光,一举一动甚至有着行云流水的气度,自成韵律美感,令人望之心悦。俞岱岩暗暗称赞,即使峨眉派最漂亮的纪晓芙师妹,在容貌上能超得过该女子,但气质上远远落后女子几条街。另一个男子相貌十分英俊,气质潇洒不羁。三人的外貌都十分优秀。
俞岱岩的目光引起了女子和异族男子的注意,两个人一同望过来,男子的双眸中甚至闪过一抹冷色。俞岱岩自知失礼,不好意思地对两人笑了笑。女子回以一笑,带着男子与俞岱岩擦肩而过。
“不知道屠龙刀有没有《传奇》游戏里面那样炫酷!”女子的声音随风传进俞岱岩的耳中。
屠龙刀又出现在江湖上了吗?俞岱岩皱起眉头,寻思道:“屠龙刀是否真属武林至宝,那也难说得很,看起来该算不祥之物,十多年来许多江湖人士都为它枉送了性命。若我得到此刀,一定要将他交给师傅处理,并建议师傅销毁此刀,以解决此刀引发的江湖纷争。”
此时俞岱岩还不知道,屠龙刀即将被他得到,他并因此身受重伤,差点儿残废二十多年。
白棠和卡伦赶到海沙派的时候,争斗已经结束,热闹没得看,屠龙刀也没得看了。白棠失望不已,她突然想起之前遇到的壮士,“擦”地一声爆粗口:“之前我遇到的那个男人肯定就是俞岱岩!早知道跟在他身边了!”
可惜后悔晚了,俞岱岩已经受了殷素素的暗算重伤,被殷素素委托龙门镖局将其送回武当山。
“我们去武当山!”说不定还能救下俞岱岩,改变他残废的命运。
“武当山的张真人被人称为活神仙,要让他看到你们两个真神仙,不知道会不会惭愧。”答话的人是杨逍。白棠上了坐忘峰后直接表明身份,让杨逍脱离明教,并给其两个选择:一是回家陪妹妹,二若不想回家的话就写封信回去,然后自己在江湖闯荡,绝对不允许再跟明教有任何瓜葛。杨逍选择第三种,跟在白棠身边。白棠可是神仙啊,自己跟在他身边好处绝对大大的,就算不能做神仙,从白棠手指缝里露出一点点渣子也会让他受用无穷了。就像祖传下来的解毒丹和培元丹,一个能够解百毒,一个比少林大还丹还厉害,吃下去能够凭空增长十年的内力。
白棠道:“别这么说,张真人还是很厉害的。不出意外的话,他能够活到两百余岁,普通人能活那么久吗?这还不是神仙?而且他两百多岁的时候说不定不是死了,而是破碎虚空,离开了这个世界。”
杨逍道:“张三丰今年才九十岁,仙子你连他活到两百多岁的事情都知道,真是未卜先知,比张三丰厉害多了。”
白棠可不敢跟三丰祖师比,自家老爹可是张三丰不知道多少代的传人徒孙了。
“张真人在道学和武学方面贡献突出,造福了后世人,不像我只知道自己修炼,比不得张真人。” 白棠道,“张真人著有《大道论》、《玄机直讲》和《玄要篇》,你若有兴趣,可以拜读一番。”
“《大道论》?不是宋时周因朴所写的吗?”杨逍问。
白棠摇头:“不是那篇,张三丰也写了一本《大道论》,开篇为‘大道者,统生天、生地、生人、生物而名,含阴阳动静之机,具造化玄微之理,统无极,生太极。无极为无名,无名者,天地之始;太极为有名,有名者,万物之母。因无名而有名,则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前,一片太虚,托诸于穆,此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也……’”
“《大道论》对于‘道’的阐述是就它统御并直接参与整个宇宙之内生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定义。道,其中含有推移阴阳、变换动静的枢纽,具有创造并演化即使是最细微事物的功用及永恒不变的法则与规律。它囊括着无始无终的无极,与由无极所生并且为一切事物发生的根本的太极……”
杨逍见白棠有着滔滔不绝讲下去的趋势,赶紧叫停转移话题。
“屠龙刀不是被天鹰教夺走了吗?为什么我们不去天鹰教抢刀,反而去武当山?”R1152