第二百一十七章 荣克版人民战争逐级理论
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在短时间内聚集优势兵力,运动到敌方侧翼的薄弱环节,切过去。
这是拿破仑原则。
集中优势兵力打歼灭战,运动战原则,这就是约米尼,这就是拿破仑。
普法战争毛奇一个V,一战施里芬计划南轻北重一个V,二战日本铁壁合围是V,闪击法国的曼斯坦因计划右勾拳是V,海湾战争施瓦茨科普夫左勾拳还是一个V。
德国装甲军在战役层级的南北AB两个集团军,就是个V。装甲排突击,同样是V型运动。中央集团军,只起到战略层级总预备队的作用,是在破绽与缺口出现的时候,才会压上去的力量。
魔方兔子就是AB集团军,各车队就是V字的装甲排。车组占据空间结构的路口选择,与德国U艇的航路截断战术没有不同。
SP就是中央集团军,打麦当劳与德军入侵波兰,没有不同。
V运动的过程,就是让敌方侧翼暴露出来的过程,骑兵快,装甲运动比敌方调整快,就会创造出破绽。
破绽一旦出来,敌方总兵力对这一块的空间结构起不到作用,局部优势一拿到,要做的就是迅猛突击。
这就是侧翼斜线,向心突击。
仁川登陆,海陆不同,骑兵与船有异,但同样切的是侧翼,切的是海岸线侧翼,突击的中心是汉城。
近代以来,兵学架构都是差不多的,用船跳岛与用直升飞机蛙跳,一个架构。
兵学可以运用到方方面面,两群人乌央乌央走到一起开打,叫群架。
但要其中有个懂这玩意的,在另一方坐出租顺公路一字长蛇过来的时候,半道领人横着一切,就不叫群架了。
如果再有侦查流氓,在对方出发地,盯准对方头目坐的哪台车,手机一回报。半道望远镜一看车来了,领人朝这台车横向切过去,群架就没必要了。
一个这样的人,即便出来混,平常埋着,就在有群架的时候,鸣这么一下,地位就会比很多混一辈子的强。
商业是一样的,魔方兔子对麦当劳,遵循的就是这一战术原则。麦当劳多大都没意义,局部优势全在魔方兔子手里,麦当劳的店铺只会一个个窒息。
各国的麦当劳事业部,很多材料是在当地采购,任意一种物料采购量少了,就又是一个侧翼暴露出来了。
魔方兔子只要加大当地采购,形成局部采购优势,一个突击,断掉它的供应就是了。
不但采购与合作方,广告投放量等等全是如此,公关是与广告挂钩的,没广告媒体谁搭理你。
魔方兔子可以集中优势兵力,就能在各洲,各国,各州,主动创造出一个又一个的侧翼。
麦当劳没死,不是命大,是魔方兔子要围城打援,才让城里的旗继续飘着。
在防御作战中,以骑兵与装甲为主要反击力量,弹性防御弹出去的就是骑兵与装甲,就是用针刺一条线。找到进攻方的薄弱环节,迅速集结,运动到侧翼,一针刺过去。
守城最怕闷城,王坚守钓鱼城,就是不断出城反击,把蒙古大汗都干死了。优秀的守城将领,李牧,于禁,张辽那样的就会把骑兵放出去,离合。与城内兵力配合,不断出城突击。
四个城门四个突击方向,哪面弱哪面就是侧翼。与外面的离合之兵配合,一针扎出去,内外夹击,就是弹性防御。
红军反围剿,八路反扫荡,都要有一支离合之兵跳出去,这就是守城之时,放出去的骑兵。
一个点被一个圆包围,外面再有一个点,两点夹击的那个点,利用不到圆的力量。用两支阻敌部队顺圆做俩道闸,内外两点一夹击,就能把那一个点歼灭。
盟军开辟第二战场,在战役空间结构上,同样是放离合之兵出去,多一个点,就可以多创造一个侧翼。
志愿军的穿插作战,就是在战役的空间结构上,放一个点出去,主动创造一个侧翼。
下棋下的好的东晋谢玄,南梁陈庆之,打仗下棋一样,都是运动战,脑子里有空间。
兵学,实际上就是几何与算术。
解构兵学,按秋山真之的路子就是战略,战术,战务三级。战略与战术都是几何与算术,战务是支援。
秋山这套是从马汉那学来的,马汉是从他爸那学来的,老马汉从约米尼那学来的,约米尼从拿破仑那学来的。
日本,美国,俄国,连普鲁士总参谋部制度,都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的,都是拿破仑的学生。
欧美是两套战略学,一套是拿破仑体系,制胜论,歼灭理论,俄德是这套。一套是英美体系,制衡论,包围理论,英美是这套。日陆军是拿破仑体系,日海军学的英美体系,掐架很大原因就是战略观不同。
某国战役学是拿破仑体系俄式的,战术学是俄日融的,早期战略观是毛人民战争理论。
这三派,最伟大的战略观是人民战争理论。它不是战略,是一种返璞归真的组织动员哲学与战略指导总纲。它太简单了,所以实在是太了不起了。
只要融会了这一原理,就可以打造这个星球上最完美的利益共同体。
这一理论看似是扁平化的,但只要架构出第二层,第三层,它照样可以驱动一个王国的不同阶级。
这一理论扁平化发动的力量最大,金字塔嘛,下层肯定是最多的。但是对精英层道德层面要求过高,要把上层砸扁融成一层嘛。
但谁说一定要这样的?骑士从市民中来,到市民中去。城堡男爵从骑士中来,到骑士中去。总裁从高管中来,到高管中去。班长从士兵中来,到士兵中去,排长从班长中来,到班长中去,不行么?
班长依靠士兵,发动士兵。排长依靠班长,发动班长。连长依靠排长,发动排长。不行么?
原理相通,改下架构就会从扁平变为逐级负责制,人民战争理论照样适用啊,照样发动每一个人啊。甚至比原来发动的更完美,因为这一架构会让组织更紧密。
一个班长,如果信任他的排长,熟悉他的排长,即便排长阵亡,班长马上就能顶上。
一个班长,如果信任他的排长,看到连长,营长,团长等更高级别军衔,只会本能的更加信任。
一个军长,没必要去向班长展示你与他多像,有多爱他,没必要。一个总裁,与各部部长融为一体就可以了,没必要与员工一样,让员工看见楼梯就行了,想爬就上去。
没人能对所有人负责,负不了责。
SP就是功勋员工从编号员工中来,到编号员工中去,编号员工从普通员工中来,到普通员工中去,魔方兔子的普通雇员从市民中来,到市民中去嘛,多么简单的事情!
只要原理相通,就可以诸般变化,运乎一心。公库既可以被太平天国用来造反,也可以被摩门用来建大圣殿,大学校,救济教友,凝聚人心嘛。
公库还是那个公库,指向性变一下而已。
这一理论,只要是组织,团体,就没有不适用的,无论是教廷,国家,军队,社区,甚或华尔街的金融公司。
人民战争理论是一种利益共同体概念的组织动员战略观,非常了不起。
在可以兵推量化的战略层面,英美体系要高于拿破仑体系,但在战役战术层级上,拿破仑无敌。
这三派,在战役战术上遵循的都是拿破仑原则。
SP秉承的就是被荣克修改了的人民战争理论,架构与原理是一样的,只不过涵盖范围与指向性不同。
帝国少年骑兵军,就是荣克版人民战争理论的产物,之所以要塑民风,同样是基于这一战略观。
人民战争理论是利益共同体原则,指向性只有三个字,总体战。
如何做到总体战?发动每一个人。
每一个人为何要被你发动?因为每一个人,都是世界的主人。
什么叫世界的主人,就是这一片的事,主人们想怎么办就怎么办呗。
这就是理想中的绝对民-主概念,人人当家作主。
荣克不过是把这种理想量化了,没有人民,只有我们。只有你愿意与我们一样,我们愿意接受你,你才是我们,才适用于这一人人当家作主的准则。
有主必有次啊,没有次,哪来的主?次就是外界,与不愿意成为我们的人。
你凭什么当家作主?一个自立都做不到,健全人格都不具备的人。你当谁的家,做谁的主?你怎么可能被我们吸收?这样的人,又如何可能不被我们清洗掉?
这样的人,要与我们平等?享受一样的权利?可以啊,你愿意与我们一样,那就按我们秉承的纪律,荣誉,责任与梦想的精神,去改变自己。
你接受了洗礼,加入了新教,按新教伦理生活,遗忘掉那些贴春联,烧纸磕头祭祀祖先的习惯,自然就是主流社会。
你戴上小帽,遵循旧约,做犹太礼拜,过犹太教生活,自然就会变成犹太人。
你遵循纪律,荣誉,责任与梦想的精神,就会成为我们。
在短时间内聚集优势兵力,运动到敌方侧翼的薄弱环节,切过去。
这是拿破仑原则。
集中优势兵力打歼灭战,运动战原则,这就是约米尼,这就是拿破仑。
普法战争毛奇一个V,一战施里芬计划南轻北重一个V,二战日本铁壁合围是V,闪击法国的曼斯坦因计划右勾拳是V,海湾战争施瓦茨科普夫左勾拳还是一个V。
德国装甲军在战役层级的南北AB两个集团军,就是个V。装甲排突击,同样是V型运动。中央集团军,只起到战略层级总预备队的作用,是在破绽与缺口出现的时候,才会压上去的力量。
魔方兔子就是AB集团军,各车队就是V字的装甲排。车组占据空间结构的路口选择,与德国U艇的航路截断战术没有不同。
SP就是中央集团军,打麦当劳与德军入侵波兰,没有不同。
V运动的过程,就是让敌方侧翼暴露出来的过程,骑兵快,装甲运动比敌方调整快,就会创造出破绽。
破绽一旦出来,敌方总兵力对这一块的空间结构起不到作用,局部优势一拿到,要做的就是迅猛突击。
这就是侧翼斜线,向心突击。
仁川登陆,海陆不同,骑兵与船有异,但同样切的是侧翼,切的是海岸线侧翼,突击的中心是汉城。
近代以来,兵学架构都是差不多的,用船跳岛与用直升飞机蛙跳,一个架构。
兵学可以运用到方方面面,两群人乌央乌央走到一起开打,叫群架。
但要其中有个懂这玩意的,在另一方坐出租顺公路一字长蛇过来的时候,半道领人横着一切,就不叫群架了。
如果再有侦查流氓,在对方出发地,盯准对方头目坐的哪台车,手机一回报。半道望远镜一看车来了,领人朝这台车横向切过去,群架就没必要了。
一个这样的人,即便出来混,平常埋着,就在有群架的时候,鸣这么一下,地位就会比很多混一辈子的强。
商业是一样的,魔方兔子对麦当劳,遵循的就是这一战术原则。麦当劳多大都没意义,局部优势全在魔方兔子手里,麦当劳的店铺只会一个个窒息。
各国的麦当劳事业部,很多材料是在当地采购,任意一种物料采购量少了,就又是一个侧翼暴露出来了。
魔方兔子只要加大当地采购,形成局部采购优势,一个突击,断掉它的供应就是了。
不但采购与合作方,广告投放量等等全是如此,公关是与广告挂钩的,没广告媒体谁搭理你。
魔方兔子可以集中优势兵力,就能在各洲,各国,各州,主动创造出一个又一个的侧翼。
麦当劳没死,不是命大,是魔方兔子要围城打援,才让城里的旗继续飘着。
在防御作战中,以骑兵与装甲为主要反击力量,弹性防御弹出去的就是骑兵与装甲,就是用针刺一条线。找到进攻方的薄弱环节,迅速集结,运动到侧翼,一针刺过去。
守城最怕闷城,王坚守钓鱼城,就是不断出城反击,把蒙古大汗都干死了。优秀的守城将领,李牧,于禁,张辽那样的就会把骑兵放出去,离合。与城内兵力配合,不断出城突击。
四个城门四个突击方向,哪面弱哪面就是侧翼。与外面的离合之兵配合,一针扎出去,内外夹击,就是弹性防御。
红军反围剿,八路反扫荡,都要有一支离合之兵跳出去,这就是守城之时,放出去的骑兵。
一个点被一个圆包围,外面再有一个点,两点夹击的那个点,利用不到圆的力量。用两支阻敌部队顺圆做俩道闸,内外两点一夹击,就能把那一个点歼灭。
盟军开辟第二战场,在战役空间结构上,同样是放离合之兵出去,多一个点,就可以多创造一个侧翼。
志愿军的穿插作战,就是在战役的空间结构上,放一个点出去,主动创造一个侧翼。
下棋下的好的东晋谢玄,南梁陈庆之,打仗下棋一样,都是运动战,脑子里有空间。
兵学,实际上就是几何与算术。
解构兵学,按秋山真之的路子就是战略,战术,战务三级。战略与战术都是几何与算术,战务是支援。
秋山这套是从马汉那学来的,马汉是从他爸那学来的,老马汉从约米尼那学来的,约米尼从拿破仑那学来的。
日本,美国,俄国,连普鲁士总参谋部制度,都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的,都是拿破仑的学生。
欧美是两套战略学,一套是拿破仑体系,制胜论,歼灭理论,俄德是这套。一套是英美体系,制衡论,包围理论,英美是这套。日陆军是拿破仑体系,日海军学的英美体系,掐架很大原因就是战略观不同。
某国战役学是拿破仑体系俄式的,战术学是俄日融的,早期战略观是毛人民战争理论。
这三派,最伟大的战略观是人民战争理论。它不是战略,是一种返璞归真的组织动员哲学与战略指导总纲。它太简单了,所以实在是太了不起了。
只要融会了这一原理,就可以打造这个星球上最完美的利益共同体。
这一理论看似是扁平化的,但只要架构出第二层,第三层,它照样可以驱动一个王国的不同阶级。
这一理论扁平化发动的力量最大,金字塔嘛,下层肯定是最多的。但是对精英层道德层面要求过高,要把上层砸扁融成一层嘛。
但谁说一定要这样的?骑士从市民中来,到市民中去。城堡男爵从骑士中来,到骑士中去。总裁从高管中来,到高管中去。班长从士兵中来,到士兵中去,排长从班长中来,到班长中去,不行么?
班长依靠士兵,发动士兵。排长依靠班长,发动班长。连长依靠排长,发动排长。不行么?
原理相通,改下架构就会从扁平变为逐级负责制,人民战争理论照样适用啊,照样发动每一个人啊。甚至比原来发动的更完美,因为这一架构会让组织更紧密。
一个班长,如果信任他的排长,熟悉他的排长,即便排长阵亡,班长马上就能顶上。
一个班长,如果信任他的排长,看到连长,营长,团长等更高级别军衔,只会本能的更加信任。
一个军长,没必要去向班长展示你与他多像,有多爱他,没必要。一个总裁,与各部部长融为一体就可以了,没必要与员工一样,让员工看见楼梯就行了,想爬就上去。
没人能对所有人负责,负不了责。
SP就是功勋员工从编号员工中来,到编号员工中去,编号员工从普通员工中来,到普通员工中去,魔方兔子的普通雇员从市民中来,到市民中去嘛,多么简单的事情!
只要原理相通,就可以诸般变化,运乎一心。公库既可以被太平天国用来造反,也可以被摩门用来建大圣殿,大学校,救济教友,凝聚人心嘛。
公库还是那个公库,指向性变一下而已。
这一理论,只要是组织,团体,就没有不适用的,无论是教廷,国家,军队,社区,甚或华尔街的金融公司。
人民战争理论是一种利益共同体概念的组织动员战略观,非常了不起。
在可以兵推量化的战略层面,英美体系要高于拿破仑体系,但在战役战术层级上,拿破仑无敌。
这三派,在战役战术上遵循的都是拿破仑原则。
SP秉承的就是被荣克修改了的人民战争理论,架构与原理是一样的,只不过涵盖范围与指向性不同。
帝国少年骑兵军,就是荣克版人民战争理论的产物,之所以要塑民风,同样是基于这一战略观。
人民战争理论是利益共同体原则,指向性只有三个字,总体战。
如何做到总体战?发动每一个人。
每一个人为何要被你发动?因为每一个人,都是世界的主人。
什么叫世界的主人,就是这一片的事,主人们想怎么办就怎么办呗。
这就是理想中的绝对民-主概念,人人当家作主。
荣克不过是把这种理想量化了,没有人民,只有我们。只有你愿意与我们一样,我们愿意接受你,你才是我们,才适用于这一人人当家作主的准则。
有主必有次啊,没有次,哪来的主?次就是外界,与不愿意成为我们的人。
你凭什么当家作主?一个自立都做不到,健全人格都不具备的人。你当谁的家,做谁的主?你怎么可能被我们吸收?这样的人,又如何可能不被我们清洗掉?
这样的人,要与我们平等?享受一样的权利?可以啊,你愿意与我们一样,那就按我们秉承的纪律,荣誉,责任与梦想的精神,去改变自己。
你接受了洗礼,加入了新教,按新教伦理生活,遗忘掉那些贴春联,烧纸磕头祭祀祖先的习惯,自然就是主流社会。
你戴上小帽,遵循旧约,做犹太礼拜,过犹太教生活,自然就会变成犹太人。
你遵循纪律,荣誉,责任与梦想的精神,就会成为我们。