第七百零九章 生活要多么枯寂,才会求惊喜
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上流社会等而次之的一般社会现象,都是古典神秘主义的变种而已,在社会学中原理很简单。
这就是统治学!
这是一门研究如何让被驱使,剥削的奴隶,尊重与崇拜奴隶主的学问。
看起来不符合一般规律,但现实中的例子一看明白了,例如很多殖民地,很多被索罗斯祸害过的地方,那些地方的人对殖民者与索罗斯又是什么态度呢?
小流氓被大流氓欺负了,不耽误崇拜大流氓,早先没人研究里面的原理,直到德苏美,相继开始进行这方面的系统研究。
统治学是让受众被热爱的事物毁灭,不是拿鞭子直接抽,不搞斯巴达跟军国主义了,要的是娱乐至死。
与狐狸本身就有做大头目的天赋不同,树树是个老实人,要确立树树的领导地位,不免就要用一些方法,谈不上统治学,只是权术小伎俩。
只是树树脸薄,居然挺难为情。
“你们不是机器人高科技公司。”
荣克手插在大衣兜里,脸上笑呵呵的,对一旁的林森笑道,“你负责的那摊,只是公司的一个部门,一架机器上的一个齿轮,我要的是规格,要的是统一,不需要惊喜。”
林森无语,颇有些自嘲之色:“我确实是一个很难带来惊喜的人。”
“生活要多么枯寂,才会求惊喜?”
荣克笑着揽了把林森,“有你在机器人部门掌舵,没有惊,就是喜了。”
“我这技术,就个机械工。”
林森看了眼荣克,无奈的摇了摇头,“不少同事的问题,我都答不出来,我……”
“那是你受爱戴。”
荣克哈哈一笑,“那帮坏小子明知道你答不出来,还问你,就是逗你玩呢,不是让你难堪,你分的出来吧?”
“唉。”
林森叹了口气,身子不安的扭动了下,“就是感觉如坐针毡,你让我一个烧锅炉的管航母压水堆,你不怕我管不好,我还怕炸呢。”
“你手下服管就行。”
荣克不以为意,“炸了他们也活不了,逍遥日子不过,找炸?你要对你手下的智商有信心。”
“智商再高,还不是被你当猴耍?”
林森没好气的把荣克的手抗开,“对汤姆他们不公平。”
汤姆是个更适合做部门头目的好孩子,可惜让荣克用上帝之手拨弄了两下,树树的领导权就牢不可破了。
民选的,SP机器人部门的一帮雇员,自己推选的头,一致选树树,汤姆等人都不例外。
为什么很简单,权术小伎俩,因为别人当头,经费不好申请啊!
一个好领导,一个会搞小金库的领导,员工选哪个?
树树不会弄小金库,荣克直接把金砖扔进去不就完了?
换个人?严查小金库!
荣克还是很民主的,SP机器人部门的雇员非选树树当头,他又有什么办法呢?
树树的稳重是他需要的,有些项目不是商业项目,需要的就是稳,沉得住。
“放心吧,咱们公司又没期权,争个屁的高管。”
荣克毫不在意的一笑,“子非鱼,安知鱼之乐?汤姆那帮坏小子不定怎么偷着乐呢,你就别替别人不值了,你对他们来讲就是道防火墙。你没干过黑客,不知道对于汤姆来讲,你的重要性。那是一种安全感,有你他们做坏事就踏实,你放心吧。”
“我只是感觉…”
林森说了句,又形容不上来。
“都是这么坏的。”
荣克指了指自己的鼻子,一笑,“能当领导的,都是这么坏的,专门算计自家人。不然,还导个什么?职务里有导字的就没一个好东西,你见过有好东西导演么?导弹都没好东西,一响就影响世界和平!”
“唉。”
林森无奈,“你可真不怕说自己坏。”
“我是一个好人。”
荣克唏嘘道,“只是世界太坏!”
顿了顿,又道,“我只是醒来的尼奥,不愿意再睡过去罢了。我只想给越来越多的人,打个电话而已。告诉他们,我在另一个世界,看过你的模样,插着管子,安然入睡,笑容甜美。”
现代的统治学,真的是种艺术。
它不是教你勤俭节约,让你难受。而是让童年,家庭,婚姻,工作,平等,自由等东西,让你感到理所当然。
就像扶老太太过马路,让座一样,除非到了日本,否则谁会怀疑这个不好?
就像美国梦,通过个人奋斗,梦想成真,非常励人心志。
可一千万人哪怕闭着眼买彩票,总有人能中的,更别说美国梦了,总有人能梦想成真的。
与铁山报告一样,不是在骗人,是建立在事实基础上的概率。
把放大镜与大喇叭对准小概率,把它放大,把它变成真理。只要美国百分之九十九不出来,美国梦怎么看都是对的!
可这不是美国梦,这是统治学!
美国梦个人奋斗,激荡人心,可个人奋斗,还缴你美国国税局个屁的税啊,还要国家,政府,组织,团体干什么?
不为了分工协作,要部落与国家这种政权组织形式干什么?公司与一般社会团体,有什么存在的意义?还组团队干嘛,打怪?
这就是思想为何产生,它产自混乱的土壤,各种逻辑关系的冲突与博弈地带。早先各种主义都是这么出来的,诸子百家,文艺复兴,不怀疑,不争论,不混乱,哪有思想产生的土壤?
在工业时代,涉及统治学的思想根基,主要是为了调配生产力,生产关系与分配这三要素的比例。不是什么美国梦,那是心灵鸡汤的小类别,属于诗歌。
自近代以来,一切的现代思想思潮与主义,都是为了调配这三要素。
这是西方经史子集的主干,马基亚维利什么的曰的就是这些,尼采云的那些也是哲学,不过偏个人修养与艺术类形式,西方的小李白,起个娱乐调节作用。
统治学是很重要的,体量越大越重要,无论是财团与国家,必须要确立自家的统治学根基。
不是什么帝王心术,那个属于八卦。帝王心术就是平衡术,是术,是权术。老公务员都会教子弟,不是皇帝才学这个,属于科普。
古代的帝王学就是历史总结,与哈佛商学院的案例分析差不多,神神秘秘的不告诉你而已。不光皇帝学,杨度也是学这个的。
帝王学不是一个教材,各派总结都不一样的,他学的是王闿运的王氏帝王学。怂恿袁世凯称帝,赞同孙中山共和,北伐之时定论毛泽东可得天下。国民党,共产党都干过,别说洪门,佛门都干过,还是青帮师爷,反正学成了就是四处捣蛋!
论精神分裂,杨度才是病的不轻,他的一生,就是为了来添乱的!
历史通了,就有洞悉历史的眼光了,那就可以看见未来!
古代史书只存大内,藩王的孩子求朝廷想看看《史记》,汉廷的答复很简单:不允!
只不过书非借不能读,加上同样的历史案例,解读不同,才会有帝王学这种怪学问。
例如,历史就是纪录委员长崇拜曾国藩,爱看曾文正公家书。
帝王学是在纪录之外,标注另外的解读,会总结成委员长之所以研究曾文正公家书。研究成果次要,主要是为了告诉外界,他是为了做个中兴名臣,不是为了做个独裁者,你们要理解我,跟何鸿燊挂叶汉的打油诗异曲同工!
这就是帝王学,很不和谐的学问!
别管什么弯弯绕,但是统治者的历史素养都是非常高的,宋美龄的字都漂亮的不得了,功底深厚!
清朝的时候,京城有王府文化,不光王爷知道帝王心术。王爷的门房,长随,连给王爷拉车的都知道帝王心术,皇上要是靠这个统治国家,梳理人事,那就搞笑了,非被打过长江,转进岛上不可。
术怎么可能是根基呢?一个王朝的权力运行,一个财团的人事,不可能着眼点在勾心斗角的术上。统治学是要有优秀的士大夫阶层来确立,完善,捍卫,并且负责忽悠的,它不是术,是道,更像是宗教!
宗教不是迷信,牛顿爵士晚年就研究这个。人就是社会与宗教性的动物,知道怎么解构社会权力架构与运用宗教原理了,就能操纵动物了!与之相比,传的神乎其神的帝王心术,就是不值一提的东西。
统治学才是根基!
古代又没广播,疆土又大,要控盘,不依靠名门望族,就得培养读书人阶层。进士,举人,秀才的一层层铺下去,人形喇叭。
窥到了四书五经后面的密码,有资格上殿跟放羊的聊了,就叫士大夫了。不是会做个八股文,会个孔子曰孟子云,会写个诗就是士大夫了。
那就是个社会细分群落里的小头羊,村里有个会写信的秀才,受村里敬重就可以了,能起个带头兵的作用,这类的赏个SIR鼓励鼓励就是了。
中华先贤其实就是放羊的,“州牧”一词就说的很清楚了。那时候又没有平等思想,做官就是为了代天子牧羊,与现在美欧精英层自诩的代上帝牧羊,有啥不一样?
上流社会等而次之的一般社会现象,都是古典神秘主义的变种而已,在社会学中原理很简单。
这就是统治学!
这是一门研究如何让被驱使,剥削的奴隶,尊重与崇拜奴隶主的学问。
看起来不符合一般规律,但现实中的例子一看明白了,例如很多殖民地,很多被索罗斯祸害过的地方,那些地方的人对殖民者与索罗斯又是什么态度呢?
小流氓被大流氓欺负了,不耽误崇拜大流氓,早先没人研究里面的原理,直到德苏美,相继开始进行这方面的系统研究。
统治学是让受众被热爱的事物毁灭,不是拿鞭子直接抽,不搞斯巴达跟军国主义了,要的是娱乐至死。
与狐狸本身就有做大头目的天赋不同,树树是个老实人,要确立树树的领导地位,不免就要用一些方法,谈不上统治学,只是权术小伎俩。
只是树树脸薄,居然挺难为情。
“你们不是机器人高科技公司。”
荣克手插在大衣兜里,脸上笑呵呵的,对一旁的林森笑道,“你负责的那摊,只是公司的一个部门,一架机器上的一个齿轮,我要的是规格,要的是统一,不需要惊喜。”
林森无语,颇有些自嘲之色:“我确实是一个很难带来惊喜的人。”
“生活要多么枯寂,才会求惊喜?”
荣克笑着揽了把林森,“有你在机器人部门掌舵,没有惊,就是喜了。”
“我这技术,就个机械工。”
林森看了眼荣克,无奈的摇了摇头,“不少同事的问题,我都答不出来,我……”
“那是你受爱戴。”
荣克哈哈一笑,“那帮坏小子明知道你答不出来,还问你,就是逗你玩呢,不是让你难堪,你分的出来吧?”
“唉。”
林森叹了口气,身子不安的扭动了下,“就是感觉如坐针毡,你让我一个烧锅炉的管航母压水堆,你不怕我管不好,我还怕炸呢。”
“你手下服管就行。”
荣克不以为意,“炸了他们也活不了,逍遥日子不过,找炸?你要对你手下的智商有信心。”
“智商再高,还不是被你当猴耍?”
林森没好气的把荣克的手抗开,“对汤姆他们不公平。”
汤姆是个更适合做部门头目的好孩子,可惜让荣克用上帝之手拨弄了两下,树树的领导权就牢不可破了。
民选的,SP机器人部门的一帮雇员,自己推选的头,一致选树树,汤姆等人都不例外。
为什么很简单,权术小伎俩,因为别人当头,经费不好申请啊!
一个好领导,一个会搞小金库的领导,员工选哪个?
树树不会弄小金库,荣克直接把金砖扔进去不就完了?
换个人?严查小金库!
荣克还是很民主的,SP机器人部门的雇员非选树树当头,他又有什么办法呢?
树树的稳重是他需要的,有些项目不是商业项目,需要的就是稳,沉得住。
“放心吧,咱们公司又没期权,争个屁的高管。”
荣克毫不在意的一笑,“子非鱼,安知鱼之乐?汤姆那帮坏小子不定怎么偷着乐呢,你就别替别人不值了,你对他们来讲就是道防火墙。你没干过黑客,不知道对于汤姆来讲,你的重要性。那是一种安全感,有你他们做坏事就踏实,你放心吧。”
“我只是感觉…”
林森说了句,又形容不上来。
“都是这么坏的。”
荣克指了指自己的鼻子,一笑,“能当领导的,都是这么坏的,专门算计自家人。不然,还导个什么?职务里有导字的就没一个好东西,你见过有好东西导演么?导弹都没好东西,一响就影响世界和平!”
“唉。”
林森无奈,“你可真不怕说自己坏。”
“我是一个好人。”
荣克唏嘘道,“只是世界太坏!”
顿了顿,又道,“我只是醒来的尼奥,不愿意再睡过去罢了。我只想给越来越多的人,打个电话而已。告诉他们,我在另一个世界,看过你的模样,插着管子,安然入睡,笑容甜美。”
现代的统治学,真的是种艺术。
它不是教你勤俭节约,让你难受。而是让童年,家庭,婚姻,工作,平等,自由等东西,让你感到理所当然。
就像扶老太太过马路,让座一样,除非到了日本,否则谁会怀疑这个不好?
就像美国梦,通过个人奋斗,梦想成真,非常励人心志。
可一千万人哪怕闭着眼买彩票,总有人能中的,更别说美国梦了,总有人能梦想成真的。
与铁山报告一样,不是在骗人,是建立在事实基础上的概率。
把放大镜与大喇叭对准小概率,把它放大,把它变成真理。只要美国百分之九十九不出来,美国梦怎么看都是对的!
可这不是美国梦,这是统治学!
美国梦个人奋斗,激荡人心,可个人奋斗,还缴你美国国税局个屁的税啊,还要国家,政府,组织,团体干什么?
不为了分工协作,要部落与国家这种政权组织形式干什么?公司与一般社会团体,有什么存在的意义?还组团队干嘛,打怪?
这就是思想为何产生,它产自混乱的土壤,各种逻辑关系的冲突与博弈地带。早先各种主义都是这么出来的,诸子百家,文艺复兴,不怀疑,不争论,不混乱,哪有思想产生的土壤?
在工业时代,涉及统治学的思想根基,主要是为了调配生产力,生产关系与分配这三要素的比例。不是什么美国梦,那是心灵鸡汤的小类别,属于诗歌。
自近代以来,一切的现代思想思潮与主义,都是为了调配这三要素。
这是西方经史子集的主干,马基亚维利什么的曰的就是这些,尼采云的那些也是哲学,不过偏个人修养与艺术类形式,西方的小李白,起个娱乐调节作用。
统治学是很重要的,体量越大越重要,无论是财团与国家,必须要确立自家的统治学根基。
不是什么帝王心术,那个属于八卦。帝王心术就是平衡术,是术,是权术。老公务员都会教子弟,不是皇帝才学这个,属于科普。
古代的帝王学就是历史总结,与哈佛商学院的案例分析差不多,神神秘秘的不告诉你而已。不光皇帝学,杨度也是学这个的。
帝王学不是一个教材,各派总结都不一样的,他学的是王闿运的王氏帝王学。怂恿袁世凯称帝,赞同孙中山共和,北伐之时定论毛泽东可得天下。国民党,共产党都干过,别说洪门,佛门都干过,还是青帮师爷,反正学成了就是四处捣蛋!
论精神分裂,杨度才是病的不轻,他的一生,就是为了来添乱的!
历史通了,就有洞悉历史的眼光了,那就可以看见未来!
古代史书只存大内,藩王的孩子求朝廷想看看《史记》,汉廷的答复很简单:不允!
只不过书非借不能读,加上同样的历史案例,解读不同,才会有帝王学这种怪学问。
例如,历史就是纪录委员长崇拜曾国藩,爱看曾文正公家书。
帝王学是在纪录之外,标注另外的解读,会总结成委员长之所以研究曾文正公家书。研究成果次要,主要是为了告诉外界,他是为了做个中兴名臣,不是为了做个独裁者,你们要理解我,跟何鸿燊挂叶汉的打油诗异曲同工!
这就是帝王学,很不和谐的学问!
别管什么弯弯绕,但是统治者的历史素养都是非常高的,宋美龄的字都漂亮的不得了,功底深厚!
清朝的时候,京城有王府文化,不光王爷知道帝王心术。王爷的门房,长随,连给王爷拉车的都知道帝王心术,皇上要是靠这个统治国家,梳理人事,那就搞笑了,非被打过长江,转进岛上不可。
术怎么可能是根基呢?一个王朝的权力运行,一个财团的人事,不可能着眼点在勾心斗角的术上。统治学是要有优秀的士大夫阶层来确立,完善,捍卫,并且负责忽悠的,它不是术,是道,更像是宗教!
宗教不是迷信,牛顿爵士晚年就研究这个。人就是社会与宗教性的动物,知道怎么解构社会权力架构与运用宗教原理了,就能操纵动物了!与之相比,传的神乎其神的帝王心术,就是不值一提的东西。
统治学才是根基!
古代又没广播,疆土又大,要控盘,不依靠名门望族,就得培养读书人阶层。进士,举人,秀才的一层层铺下去,人形喇叭。
窥到了四书五经后面的密码,有资格上殿跟放羊的聊了,就叫士大夫了。不是会做个八股文,会个孔子曰孟子云,会写个诗就是士大夫了。
那就是个社会细分群落里的小头羊,村里有个会写信的秀才,受村里敬重就可以了,能起个带头兵的作用,这类的赏个SIR鼓励鼓励就是了。
中华先贤其实就是放羊的,“州牧”一词就说的很清楚了。那时候又没有平等思想,做官就是为了代天子牧羊,与现在美欧精英层自诩的代上帝牧羊,有啥不一样?