第七百一十二章 真诚的干到底,才是革命者!
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他打不赢当然得认,不能学北朝对公司内说我不是傻笔,把外界说他是个傻笔的消息都屏蔽了吧?
他的心胸要是才这点,哪可能会有那么多人骂他是个傻笔?
别人骂他他根本不介意,与骂美国最凶的朝美国游的最快一个道理。
他只是怕他的心胸不够大,没有那么多人愿意骂他。
无视,才是骨子里的蔑视!
人一生的时间是有限的,他不能把有限的生命,用来关心好坏错误与正确的问题,那是无限的争论。
他要把时间的焦点,放在关心怎么才能赢的问题上!
输赢才是分明,才是他的生死局,生死既定,只入轮回!
不坚持自我的信仰,他又靠什么赢,用什么赢,又去赢什么?
用钱砸死人么?当统治世界的金钱主人,在乎的是钱这种东西么?连创造货币的主人都不认识!辛苦当孙子一辈子,攒了一兜票子,要拿票子砸印钞的主人,还能更搞笑点不?
黄老邪被称为桃花岛主,是说他家桃花很多,不是用桃花可以赢他。你把他家桃全摘了,桃树全砍了,黄老邪还是黄老邪,没桃花了就不叫桃花岛主了?什么桃不桃的,跟外物较劲,一根毛都伤不了他。
偷桃砍树,用来杀种桃的农户没问题,对桃花岛主有什么用?
杀金钱主人,不能用杀暴发户的方法论!暴发户没了钱就什么都不是,金钱主人没了钱,还是金钱主人!
拿破仑第一次从岛上逃回来,就是一个人朝万马军前简简单单一站,全体法军立即倒戈,恭迎士兵的皇帝重新接过权杖!
拿破仑要占巴黎,还用兵?一个名字足以!
很简单的道理!
要赢金钱的主人,信仰可以,枪炮,屠刀都行,偏偏就是用金钱不行!
不对金钱免疫,敢称金钱主人?
金钱主人这个词就很清楚了,金钱在这个词里就只是奴隶的地位。金钱主人不是信仰金钱的人,不是拜金主义者,主人怎么会信仰奴隶呢?金钱主人也不是视钱财如粪土的道德楷模,对金钱主人来讲,金钱就是奴隶兵,就是马木留克。
要杀金钱主人,要颠覆的是他们的金钱王朝,要推翻金钱奴隶制才行!
没有信仰怎么干的了这种事?你造反,我给你一箱钱,别闹了,不够?空白支票够不够,你自己开吧。
这是真实历史啊!古今中外例子太多了,例如委员长,打仗手艺一向潮,排以上军队的指挥就能占满他的内存,但开支票的手艺是大师级的,中原战争等多少大战役,就是开支票开赢的。
委员长该到华尔街施展抱负,一定卓越,干军事屈才!
支票加番号,多少革命队伍立马不革委员长的命了,这简直就是侮辱革命,娘希匹!
换现在一样的,大洋变成美元,番号变成编制,官帽子!
你有原则,外国金融机构不让进?那太可惜了,我原来还打算让你家公子出任我们金融公司的总裁呢,华尔街的高级合伙人分红,那可是有口皆碑的啊!啥?你儿子学美术的与金融不搭?怎么会不搭呢,金融是抽象的,像雨像云又像风,美术出身就对了,我们就缺抽象的人才!
你要找茬,监狱怕不怕?美元怕不怕?编制怕不怕?
一般人看历史,看见革命队伍一被收买就变军阀,当然痛骂。可换成自己呢,自己会不会被收买?是否能抵御的了监狱与钱权,冰火两重天的选择?
对没有公职的人来讲,这道题好答,说实话没啥大不了。可没有公职,你有朋友吧?一张支票,让你出卖个朋友?你选支票,还是朋友?
无数的问题,无数的答案,造成了无数不一样的人,很多问题其实不用答,答案就在心中,自己知道。
这就是荣克为什么对真正的革命者如此敬佩,无关主义,无关对错,无关善恶。论错成吉思汗错的离谱,可屠城屠杀又咋地,照样革命成功,推翻旧世界,做新世界的主人。
他的语境中,革命者并非是指的那些伟光正,是一种坚持,一种真诚。混黑帮的说杀人全家,结果一遇压一有人要摆和头酒,就又借坡下驴了,那就不是真正的革命者。
说杀人全家就杀人全家,这才叫坚持,才叫真诚,才是对人的尊重。你吓唬完人家,结果又不杀了,那你说话不就是放屁么?
一群说话当放屁的乱吓唬人,白白折腾人家,把世界搞的乌烟瘴气,这就是这个世界不好的地方,不真诚,让世界的运转低效而充满浪费。
工业是严丝合缝的,说杀不杀,就没有效率,SP要改造适用于工业运转的效率社会,当然要改造这些瞎吓唬人的社会渣滓。
你说你要杀人,你把人杀了,在帝国郡不见得抓你。人与人的争斗是免不了的,伤亡是正常的。有人的地方就有争斗,有争斗的地方就有江湖,淹死几个太正常。
可你要是说杀人,结果因为各种原因,又不杀了,是被收买了,是幡然悔悟了,是胆怯,是被更狠的吓唬了,什么原因都不重要,重要的是帝国郡的劳改营一定装你。
因为这种违背项目预期的假项目多了,帝国郡的CPU就要运算一堆毫无意义的指令。这种假立项多了,就会破坏有SP特色的帝国主义精神文明建设,会让SP的工业社会效率打折扣,造成越来越大的损失。
无论做什么事,好事坏事,可以不受威逼利诱的始终坚持,真诚的完成它,完不成它就了结自己,这就是荣克心目中真正的革命者。至于革命者是造福人民,还是奴役人民,是大好人,还是江洋大盗,那个不重要。
关键是要不屈不挠的捍卫自己的理想,也就是想干的事,真诚的干到底。
说要杀人全家又杀不了人家,证明没有能力,是个废物,废物活在世上,遭受侮辱是一定的,那与其屈辱的活在世上,不如了结自己。
说了又不算,活着就是为了减低工业社会效率,遭侮辱既不敢反击侮辱你的敌人,又不敢勇敢的了结自己,选择了好死不如赖活着,那肯定赖啊。
这就很具备奴隶的资质啊,奴隶自己都选了要赖,荣克奴役这样的人,不是响应呼声是什么?如果不用皮鞭教会这样的赖们令行禁止,让赖们乱蹦跶,那工业社会效率就会更赖了,有SP特色的帝国主义精神文明建设,要赖到什么时候才能建成?
奴役就是管制,大多人都处于管制中啊。红灯停绿灯行,不许随地吐痰,不许犯罪,这就是管制啊,不服管的就被罚啊,这就是奴役啊,就是要压迫啊,不会换个词本质就不同啊,叫爱护是一样的。
一个性工作者,用自己的服务换取收入,不偷不抢,碍着谁了,凭什么受歧视与管制?这不是奴役与压迫是什么?
美国南方黑奴,那也是名词,黑奴的食谱比英国纺织厂的厂长都好,牛鸡肉摄入量都超过当时的世界霸主大英帝国的臣民啊。
黑奴住的职工宿舍比鸟城南风的工人都宽敞多了,休息时间还长,发明流水线的福特大魔王又没降临,工头也是黑奴,可换个东厂督公的词也行啊,是奴才不假,可奴才手下的奴才也是大把啊。
北军要解放黑奴,最反对的就是黑督公们啊,誓要扛枪跟想解放他们的林肯战斗到底啊。后来美国都要把黑人彻底解放,全送回非洲了,利比里亚就是这么出来的,可黑人还是不同意彻底解放,不愿意回老家嘛。
打土豪分田地,地主家的管家账房狗腿子们也是下人,也是被压迫的人,他们乐意不受压迫么?为了受压迫,不知道得托多少人,才能到地主家扛活,说不压迫就不压迫了?
荣克要是手里没枪,凭什么让这些希望继续受压迫的奴隶重新做人?这些人不重新做人,四处乱窜跟他捣蛋,那帝国郡凭什么施行1美元的别墅等有别于外的诸多政策?
他不承认平等,而是把部分人依照资质归为奴隶,是为了限定这部分奴隶的社会行为,让社会更快的发展。如果给了他们没事就鸣枪的自由,社区房价还要不要了?谁愿意住在索马里?
荣克的奴隶,百万富翁多的是,但照样要啃窝头搬砖。很多人还不是啃了一次,惯犯很多,像是劳改营前的标语一样,经常忍不住就“回来看看”。
他是不给予平等,但也只是把平等这种虚无缥缈的东西,强制帮赖们换成了大别墅与百万富翁。不百万富翁都不行,治沙是义务,你不治沙,劳改营治你!
他直接说奴隶,是不愿虚伪,他说赖们跟他平等,赖们就跟他平等了?不,他要的是,我要你们这帮赖给我治沙,你们就得给我去,谁反对拿鞭抽谁。
鞭在我手,世界当然要按我的意志走!
不服可以,上前一步,革我的命!
革不了我的命,又不尊我的令,以为会曰个美国梦,帝国郡的统治者就自然要帮他们梦想成真?
他打不赢当然得认,不能学北朝对公司内说我不是傻笔,把外界说他是个傻笔的消息都屏蔽了吧?
他的心胸要是才这点,哪可能会有那么多人骂他是个傻笔?
别人骂他他根本不介意,与骂美国最凶的朝美国游的最快一个道理。
他只是怕他的心胸不够大,没有那么多人愿意骂他。
无视,才是骨子里的蔑视!
人一生的时间是有限的,他不能把有限的生命,用来关心好坏错误与正确的问题,那是无限的争论。
他要把时间的焦点,放在关心怎么才能赢的问题上!
输赢才是分明,才是他的生死局,生死既定,只入轮回!
不坚持自我的信仰,他又靠什么赢,用什么赢,又去赢什么?
用钱砸死人么?当统治世界的金钱主人,在乎的是钱这种东西么?连创造货币的主人都不认识!辛苦当孙子一辈子,攒了一兜票子,要拿票子砸印钞的主人,还能更搞笑点不?
黄老邪被称为桃花岛主,是说他家桃花很多,不是用桃花可以赢他。你把他家桃全摘了,桃树全砍了,黄老邪还是黄老邪,没桃花了就不叫桃花岛主了?什么桃不桃的,跟外物较劲,一根毛都伤不了他。
偷桃砍树,用来杀种桃的农户没问题,对桃花岛主有什么用?
杀金钱主人,不能用杀暴发户的方法论!暴发户没了钱就什么都不是,金钱主人没了钱,还是金钱主人!
拿破仑第一次从岛上逃回来,就是一个人朝万马军前简简单单一站,全体法军立即倒戈,恭迎士兵的皇帝重新接过权杖!
拿破仑要占巴黎,还用兵?一个名字足以!
很简单的道理!
要赢金钱的主人,信仰可以,枪炮,屠刀都行,偏偏就是用金钱不行!
不对金钱免疫,敢称金钱主人?
金钱主人这个词就很清楚了,金钱在这个词里就只是奴隶的地位。金钱主人不是信仰金钱的人,不是拜金主义者,主人怎么会信仰奴隶呢?金钱主人也不是视钱财如粪土的道德楷模,对金钱主人来讲,金钱就是奴隶兵,就是马木留克。
要杀金钱主人,要颠覆的是他们的金钱王朝,要推翻金钱奴隶制才行!
没有信仰怎么干的了这种事?你造反,我给你一箱钱,别闹了,不够?空白支票够不够,你自己开吧。
这是真实历史啊!古今中外例子太多了,例如委员长,打仗手艺一向潮,排以上军队的指挥就能占满他的内存,但开支票的手艺是大师级的,中原战争等多少大战役,就是开支票开赢的。
委员长该到华尔街施展抱负,一定卓越,干军事屈才!
支票加番号,多少革命队伍立马不革委员长的命了,这简直就是侮辱革命,娘希匹!
换现在一样的,大洋变成美元,番号变成编制,官帽子!
你有原则,外国金融机构不让进?那太可惜了,我原来还打算让你家公子出任我们金融公司的总裁呢,华尔街的高级合伙人分红,那可是有口皆碑的啊!啥?你儿子学美术的与金融不搭?怎么会不搭呢,金融是抽象的,像雨像云又像风,美术出身就对了,我们就缺抽象的人才!
你要找茬,监狱怕不怕?美元怕不怕?编制怕不怕?
一般人看历史,看见革命队伍一被收买就变军阀,当然痛骂。可换成自己呢,自己会不会被收买?是否能抵御的了监狱与钱权,冰火两重天的选择?
对没有公职的人来讲,这道题好答,说实话没啥大不了。可没有公职,你有朋友吧?一张支票,让你出卖个朋友?你选支票,还是朋友?
无数的问题,无数的答案,造成了无数不一样的人,很多问题其实不用答,答案就在心中,自己知道。
这就是荣克为什么对真正的革命者如此敬佩,无关主义,无关对错,无关善恶。论错成吉思汗错的离谱,可屠城屠杀又咋地,照样革命成功,推翻旧世界,做新世界的主人。
他的语境中,革命者并非是指的那些伟光正,是一种坚持,一种真诚。混黑帮的说杀人全家,结果一遇压一有人要摆和头酒,就又借坡下驴了,那就不是真正的革命者。
说杀人全家就杀人全家,这才叫坚持,才叫真诚,才是对人的尊重。你吓唬完人家,结果又不杀了,那你说话不就是放屁么?
一群说话当放屁的乱吓唬人,白白折腾人家,把世界搞的乌烟瘴气,这就是这个世界不好的地方,不真诚,让世界的运转低效而充满浪费。
工业是严丝合缝的,说杀不杀,就没有效率,SP要改造适用于工业运转的效率社会,当然要改造这些瞎吓唬人的社会渣滓。
你说你要杀人,你把人杀了,在帝国郡不见得抓你。人与人的争斗是免不了的,伤亡是正常的。有人的地方就有争斗,有争斗的地方就有江湖,淹死几个太正常。
可你要是说杀人,结果因为各种原因,又不杀了,是被收买了,是幡然悔悟了,是胆怯,是被更狠的吓唬了,什么原因都不重要,重要的是帝国郡的劳改营一定装你。
因为这种违背项目预期的假项目多了,帝国郡的CPU就要运算一堆毫无意义的指令。这种假立项多了,就会破坏有SP特色的帝国主义精神文明建设,会让SP的工业社会效率打折扣,造成越来越大的损失。
无论做什么事,好事坏事,可以不受威逼利诱的始终坚持,真诚的完成它,完不成它就了结自己,这就是荣克心目中真正的革命者。至于革命者是造福人民,还是奴役人民,是大好人,还是江洋大盗,那个不重要。
关键是要不屈不挠的捍卫自己的理想,也就是想干的事,真诚的干到底。
说要杀人全家又杀不了人家,证明没有能力,是个废物,废物活在世上,遭受侮辱是一定的,那与其屈辱的活在世上,不如了结自己。
说了又不算,活着就是为了减低工业社会效率,遭侮辱既不敢反击侮辱你的敌人,又不敢勇敢的了结自己,选择了好死不如赖活着,那肯定赖啊。
这就很具备奴隶的资质啊,奴隶自己都选了要赖,荣克奴役这样的人,不是响应呼声是什么?如果不用皮鞭教会这样的赖们令行禁止,让赖们乱蹦跶,那工业社会效率就会更赖了,有SP特色的帝国主义精神文明建设,要赖到什么时候才能建成?
奴役就是管制,大多人都处于管制中啊。红灯停绿灯行,不许随地吐痰,不许犯罪,这就是管制啊,不服管的就被罚啊,这就是奴役啊,就是要压迫啊,不会换个词本质就不同啊,叫爱护是一样的。
一个性工作者,用自己的服务换取收入,不偷不抢,碍着谁了,凭什么受歧视与管制?这不是奴役与压迫是什么?
美国南方黑奴,那也是名词,黑奴的食谱比英国纺织厂的厂长都好,牛鸡肉摄入量都超过当时的世界霸主大英帝国的臣民啊。
黑奴住的职工宿舍比鸟城南风的工人都宽敞多了,休息时间还长,发明流水线的福特大魔王又没降临,工头也是黑奴,可换个东厂督公的词也行啊,是奴才不假,可奴才手下的奴才也是大把啊。
北军要解放黑奴,最反对的就是黑督公们啊,誓要扛枪跟想解放他们的林肯战斗到底啊。后来美国都要把黑人彻底解放,全送回非洲了,利比里亚就是这么出来的,可黑人还是不同意彻底解放,不愿意回老家嘛。
打土豪分田地,地主家的管家账房狗腿子们也是下人,也是被压迫的人,他们乐意不受压迫么?为了受压迫,不知道得托多少人,才能到地主家扛活,说不压迫就不压迫了?
荣克要是手里没枪,凭什么让这些希望继续受压迫的奴隶重新做人?这些人不重新做人,四处乱窜跟他捣蛋,那帝国郡凭什么施行1美元的别墅等有别于外的诸多政策?
他不承认平等,而是把部分人依照资质归为奴隶,是为了限定这部分奴隶的社会行为,让社会更快的发展。如果给了他们没事就鸣枪的自由,社区房价还要不要了?谁愿意住在索马里?
荣克的奴隶,百万富翁多的是,但照样要啃窝头搬砖。很多人还不是啃了一次,惯犯很多,像是劳改营前的标语一样,经常忍不住就“回来看看”。
他是不给予平等,但也只是把平等这种虚无缥缈的东西,强制帮赖们换成了大别墅与百万富翁。不百万富翁都不行,治沙是义务,你不治沙,劳改营治你!
他直接说奴隶,是不愿虚伪,他说赖们跟他平等,赖们就跟他平等了?不,他要的是,我要你们这帮赖给我治沙,你们就得给我去,谁反对拿鞭抽谁。
鞭在我手,世界当然要按我的意志走!
不服可以,上前一步,革我的命!
革不了我的命,又不尊我的令,以为会曰个美国梦,帝国郡的统治者就自然要帮他们梦想成真?