第343章、鬼道
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沈石会这样的想,并不是他只是听毛笔怪这么说,而是有证据的。比如包拯,成就阎君之位,可不是想就可以的,一定会有契机所在。道法自然,强行逆转不是不可以,但修道者更乐于道法自然。
毕竟玄门三教。讲究“截”的截教已经不复存在了,剩下是人教的“无为”,阐教的“顺应天意”才是主流。
地府十阎君是阐教太乙所化,其自然不会违背阐教的教义。违了,也就不再是阐教。
也就是说鬼道的功业,确实可以把一个凡人升到阎君的果位。而阎君最低也是仙吧!
这么大的造化,又怎么可能没有量劫的因素?
沈石有所感应,而事实也在不断证明着他的感应。
水浒一百零八恶鬼出笼,本身便是鬼道气运使然。
不仅仅是大宋,还有宋南面的高棉王朝。
在高棉王朝最鼎盛的时候,它的君王叫做阇耶跋摩一世。他是高棉王朝最伟大的统治者。有一次,他去攻打一个小国,恰巧,国王的女儿正是阇耶跋摩的皇后,对于怎么跟妻子隐瞒这件事,阇耶跋摩十分苦恼。没想到,妻子却在阇耶跋摩的汤中偷偷施下了剧毒,决定牺牲自己的爱情来报答父母的恩情。不巧,妻子的紧张神色,被阇耶跋摩察觉,阇耶跋摩一气之下杀了妻子,但是没想到妻子已经怀了他的孩子。出于愧疚,阇耶跋摩命法师将妻子的肚子剖开,将小孩取出,并依照术法,将小孩透过火烤缩成尸干,做成了一个鬼曼童,史称王鬼曼童。
这绝对是对鬼道的利用。
而在同一时间,东岛国也是阴阳师安倍晴明的时代。
这一时期恰好是中原人道的衰落期,从五代开始,至于在哪代终,这就仁者见仁,不可细说了。大体上,公认是终于明朱元璋时期,朱元璋命军师刘伯温绝鬼神通。当然这是下一本故事的内容,这里就不多说了。
鬼道气运升起,不仅仅是百鬼夜行这么简单,更重要的是会引起方方面的改变。
只要一想起中原的苦难竟然是鬼道气运的因素。沈石的心便不由的一沉。
沈石看着这贡院之中的暴雨,心情有些沉重,这雨水之中有怨气,绝对不是平原无故出现的,必定是发生了什么事情。
“或许这就是鬼道当昌。”沈石心有所感道。
“公子,其实昌不昌的,并没那么重要。只要人族团结。人族就还是人族。洪荒当昌的巫妖针对人族,人族不也活下来了……”
小咕噜说着自己的汪星语。王道陵在一边解说。
听着小咕噜的话。沈石竟无言以对,它说的很有道理,巫妖都过来了,还怕小鬼?
好像后世历史也没说有什么鬼统治人间吧!
大雨继续下着,不见其停。
“咚!咚!咚!”
第三天的正午时分,差役提着铜锣戴着斗笠,穿着蓑衣,冒着大雨沿着考房一路走来。
“院试结束,所有考生离开贡院。”
这是交卷通知。
“总算是结束了。”沈石这个时候方才从入定之中清醒过来。
他睁开眼睛,看了看考房外面还在下的暴雨不禁皱了皱眉。
从进入贡院到现在,大雨从落下就一直没有停过,而且那大雨之中夹带着的怨气丝毫没有消退的迹象,这怨气伴随着雨水落下,然后又四处溢散开来,接着腾空而起,再次和天上的乌云凝聚成一片,周而复始,无穷无尽。
而这怨气落下,同时又勾连起人心的怨气。
不中的士子的怨气。本应当中的,又或者自以为自己会中,却因为雨糊了卷子,从而落第的怨气。
自雨下起,是一天多过一天。
无可否认的是墨也好,纸也好,对水的吸附都是非常大的。而吸了这么多的水,卷子上的墨不免化开一些。不要说文字的俊秀,能不污了卷子,就是极好。
这一切反倒是和了那做生意的差役的心。只不过是会有多少人因为这水而落第,就不得而知了。
考官们不会太过在意雨水的问题,他们只关注卷子的整洁程度,以及没有花掉的文字,通不通顺。
好在大湖村一行,让沈石抽空注意了一下水法。不算精通,但是在卷子上施展一道防水法术,还是可以的。
收拾了一下东西之后,他和其他考生一般,冒着大雨向着贡院外走去。
路上,沈石碰到了孟龙潭,不过因为雨大的缘故,只是打了一个招呼,点下头便急匆匆的离去了,只说等雨停之后再来相聚。
这话沈石相信。不说别的,只要沈月娇还是他的目标,他便一定会出现。
而且,朱孝廉返乡了。孟龙潭一个人怎么在这汴京生活?这只怕是一个迫切的问题。
也不知道朱孝廉有没有给他留下银子。
这就不是沈石关心的问题了。
“开门了,贡院开门了。”
随着贡院的大门打开,纵然是大雨倾盆,门外依然汇聚了不少的百姓,这些人都准备好了雨具,准备迎接院试结束的书生门。
有些人是书生的书童,奴仆,还有家眷,有些人则是投机的商人,他们热衷于这个时候赠送雨伞给书生,好混个熟脸,以后有结交的可能。
自从出了个吕不韦,中原的商人们便热衷于此。到了明朝甚至发展起来了,商人投资书生,书生考中得了官,又返过来维护商人的利益,这类资本的骚操作。
当沈石大步走出来的时候,也有商人见到沈石气质不凡,身姿提拔,相貌俊朗,亦是热情的迎了上来送伞给他。
不过,沈石可用不上这些。
“少爷,侄子在这里?”
因为沈大壮来了,高呼自己是侄子。
商人们见沈石有马车来接,自然就只能散去。继续寻找他们可以投资的人物。
沈大壮打着油伞,迎沈石上了马车。
油纸伞是中国传统工艺品之一,作为起源于中国的一种纸制或布制伞,亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地,并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居,也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品,中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞,送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具。
宗教庆典中,也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上,此是取其圆满的意思,作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。
沈大壮打的油纸伞过来自然是有着高中的寓意在里面。
沈石会这样的想,并不是他只是听毛笔怪这么说,而是有证据的。比如包拯,成就阎君之位,可不是想就可以的,一定会有契机所在。道法自然,强行逆转不是不可以,但修道者更乐于道法自然。
毕竟玄门三教。讲究“截”的截教已经不复存在了,剩下是人教的“无为”,阐教的“顺应天意”才是主流。
地府十阎君是阐教太乙所化,其自然不会违背阐教的教义。违了,也就不再是阐教。
也就是说鬼道的功业,确实可以把一个凡人升到阎君的果位。而阎君最低也是仙吧!
这么大的造化,又怎么可能没有量劫的因素?
沈石有所感应,而事实也在不断证明着他的感应。
水浒一百零八恶鬼出笼,本身便是鬼道气运使然。
不仅仅是大宋,还有宋南面的高棉王朝。
在高棉王朝最鼎盛的时候,它的君王叫做阇耶跋摩一世。他是高棉王朝最伟大的统治者。有一次,他去攻打一个小国,恰巧,国王的女儿正是阇耶跋摩的皇后,对于怎么跟妻子隐瞒这件事,阇耶跋摩十分苦恼。没想到,妻子却在阇耶跋摩的汤中偷偷施下了剧毒,决定牺牲自己的爱情来报答父母的恩情。不巧,妻子的紧张神色,被阇耶跋摩察觉,阇耶跋摩一气之下杀了妻子,但是没想到妻子已经怀了他的孩子。出于愧疚,阇耶跋摩命法师将妻子的肚子剖开,将小孩取出,并依照术法,将小孩透过火烤缩成尸干,做成了一个鬼曼童,史称王鬼曼童。
这绝对是对鬼道的利用。
而在同一时间,东岛国也是阴阳师安倍晴明的时代。
这一时期恰好是中原人道的衰落期,从五代开始,至于在哪代终,这就仁者见仁,不可细说了。大体上,公认是终于明朱元璋时期,朱元璋命军师刘伯温绝鬼神通。当然这是下一本故事的内容,这里就不多说了。
鬼道气运升起,不仅仅是百鬼夜行这么简单,更重要的是会引起方方面的改变。
只要一想起中原的苦难竟然是鬼道气运的因素。沈石的心便不由的一沉。
沈石看着这贡院之中的暴雨,心情有些沉重,这雨水之中有怨气,绝对不是平原无故出现的,必定是发生了什么事情。
“或许这就是鬼道当昌。”沈石心有所感道。
“公子,其实昌不昌的,并没那么重要。只要人族团结。人族就还是人族。洪荒当昌的巫妖针对人族,人族不也活下来了……”
小咕噜说着自己的汪星语。王道陵在一边解说。
听着小咕噜的话。沈石竟无言以对,它说的很有道理,巫妖都过来了,还怕小鬼?
好像后世历史也没说有什么鬼统治人间吧!
大雨继续下着,不见其停。
“咚!咚!咚!”
第三天的正午时分,差役提着铜锣戴着斗笠,穿着蓑衣,冒着大雨沿着考房一路走来。
“院试结束,所有考生离开贡院。”
这是交卷通知。
“总算是结束了。”沈石这个时候方才从入定之中清醒过来。
他睁开眼睛,看了看考房外面还在下的暴雨不禁皱了皱眉。
从进入贡院到现在,大雨从落下就一直没有停过,而且那大雨之中夹带着的怨气丝毫没有消退的迹象,这怨气伴随着雨水落下,然后又四处溢散开来,接着腾空而起,再次和天上的乌云凝聚成一片,周而复始,无穷无尽。
而这怨气落下,同时又勾连起人心的怨气。
不中的士子的怨气。本应当中的,又或者自以为自己会中,却因为雨糊了卷子,从而落第的怨气。
自雨下起,是一天多过一天。
无可否认的是墨也好,纸也好,对水的吸附都是非常大的。而吸了这么多的水,卷子上的墨不免化开一些。不要说文字的俊秀,能不污了卷子,就是极好。
这一切反倒是和了那做生意的差役的心。只不过是会有多少人因为这水而落第,就不得而知了。
考官们不会太过在意雨水的问题,他们只关注卷子的整洁程度,以及没有花掉的文字,通不通顺。
好在大湖村一行,让沈石抽空注意了一下水法。不算精通,但是在卷子上施展一道防水法术,还是可以的。
收拾了一下东西之后,他和其他考生一般,冒着大雨向着贡院外走去。
路上,沈石碰到了孟龙潭,不过因为雨大的缘故,只是打了一个招呼,点下头便急匆匆的离去了,只说等雨停之后再来相聚。
这话沈石相信。不说别的,只要沈月娇还是他的目标,他便一定会出现。
而且,朱孝廉返乡了。孟龙潭一个人怎么在这汴京生活?这只怕是一个迫切的问题。
也不知道朱孝廉有没有给他留下银子。
这就不是沈石关心的问题了。
“开门了,贡院开门了。”
随着贡院的大门打开,纵然是大雨倾盆,门外依然汇聚了不少的百姓,这些人都准备好了雨具,准备迎接院试结束的书生门。
有些人是书生的书童,奴仆,还有家眷,有些人则是投机的商人,他们热衷于这个时候赠送雨伞给书生,好混个熟脸,以后有结交的可能。
自从出了个吕不韦,中原的商人们便热衷于此。到了明朝甚至发展起来了,商人投资书生,书生考中得了官,又返过来维护商人的利益,这类资本的骚操作。
当沈石大步走出来的时候,也有商人见到沈石气质不凡,身姿提拔,相貌俊朗,亦是热情的迎了上来送伞给他。
不过,沈石可用不上这些。
“少爷,侄子在这里?”
因为沈大壮来了,高呼自己是侄子。
商人们见沈石有马车来接,自然就只能散去。继续寻找他们可以投资的人物。
沈大壮打着油伞,迎沈石上了马车。
油纸伞是中国传统工艺品之一,作为起源于中国的一种纸制或布制伞,亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地,并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居,也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品,中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞,送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具。
宗教庆典中,也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上,此是取其圆满的意思,作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。
沈大壮打的油纸伞过来自然是有着高中的寓意在里面。